Yoga/origens



ORIGEM		O INÍCIO NO BRASIL

Origem da Yoga

É difícil estabelecer uma origem precisa para a arte do yoga. Na cultura hinduísta, política, religião e modo de vida sempre estiveram bastante ligados entre si. Pode-se afirmar, com precisão, que a yoga vem do hinduísmo, ou da cultura hindu. O professor Hermógenes, um dos maiores mestres de yoga brasileiros, coloca a yoga como uma das correntes filosóficas dos Vedas.


O Veda Veda significa conhecimento, sabedoria. Há muitos milênios atrás, os sábios da Índia (os rishis) captaram intuitivamente a Ciência Divina (o Veda), e a expuseram em forma de poesia, utilizando uma linguagem simbólica. Em um momento posterior, outros sábios, estudando o conteúdo dessas mensagens, criaram o que no ocidente chamaríamos de "escolas filosóficas". Todos os seres e todas as coisas do universo (incluindo o homem) são "explicados" segundo seis dharsanas, ou "ângulos de visão". Destes seis, três nos interessam mais: Samkhya, Yoga e Vedanta. 1) Samkhya A filosofia Samkhya foi proposta por Kapila. Ele ensinou que o homem é constituído por uma dualidade: Purusha, a Consciência, e Prakritti, a matéria. Apesar de ser transcendente e livre, Purusha, por ignorância quanto à sua própria natureza, se vê cativo e prisioneiro de Prakritti. A percepção da Verdade libertará Purusha. Kapila nos mostra como ocorreu a manifestação do Universo até a formação do homem. 2) Yoga A filosofia de Patanjali ou Yoga se baseia na escola anterior, o Samkhya, como teoria. Mas, enquanto a Samkhya faz a libertação depender tão-somente da conquista do conhecimento, a Yoga ensina-nos principalmente uma disciplina, uma prática para o aprimoramento da mente. Samkhya é, portanto, uma teoria. Yoga é essencialmente uma prática. Elas se completam. Patanjali, o codificador do Yoga, enumera cinco fatores que geram todas as formas de limitação e sofrimento: a) avidhya, que significa falta de conhecimento ou sabedoria; b) asmita, que é o ego inferior; c) raga, que é o apego a tudo que gratifica asmita; d) dwesha, que é a aversão a tudo que desagrada asmita; e) abnwesha, que é o medo da morte. Na medida em que o homem consegue reduzir a tirania do ego, e também aquilo que do ego resulta (apego, aversão e medo), recupera a paz e a saúde, e abre caminho para a felicidade. 3) Vedanta Adwaita Vedanta é filosofia baseada na parte final (anta) dos vedas. Adwaita significa não-dualismo ou monismo. Para esta filosofia, só existem um Ser. Cada um de nós é um jiva, ou uma alma em processo evolutivo. A evolução consiste em, progressivamente, superar o estado dualista de consciência, que nos ilude, fazendo-nos crer que somos diferentes e estamos distantes uns dos outros e também distintos e alienados do Ser.

QUEM INTRODUZIU A YOGA NO BRASIL Quem inaugurou oficialmente a Yoga no Brasil foi Sêvánanda Swami, um francês cujo nome verdadeiro era Léo Costet de Mascheville. Ele colocava o termo swami no final do nome, o que era uma declaração de que não se tratava de um swami (monge hindu), mas que usava essa palavra como sobrenome, o que confundia os leigos. Muitos desses leigos se referiam a ele como “Swami” Sêvánanda, pois um dos mais relevantes Mestres de Yoga da Índia, que viveu na época, chamava-se Swami Sivánanda. Sêvánanda viajou por várias cidades fazendo conferências; fundou um grupo em Lages (SC) e um mosteiro em Resende (RJ). Ele era um líder natural, e sua voz era suficiente para arrebatar corações e mentes. Com Sêvánanda, aprenderam Yoga todos os instrutores que lecionavam na década de 60. Sêvánanda enfrentou muitos obstáculos e incompreensões durante sua árdua caminhada. Ao considerar sua obra bem alicerçada e concluída, o Mestre Sêvánanda recolheu-se para viver em paz seus últimos anos. Todos quantos o conheceram de perto guardam-lhe uma grande admiração e afeto.